PARASHA MATOT

Esta semana leemos en la Torá sobre la Guerra que tuvieron los hijos de Israel contra el pueblo de Midian. Una de las particularidades de Midian es que ellos no se encontraban en el camino hacia la tierra de Canaan, ni siquiera veían amenazadas sus tierras. Rashi el comentarista, principal de la Torá, nos dice que Midian luchó solamente por odio al pueblo de Israel.

Nunca más vigente que lo que estamos viviendo en estos días. Nuestros hermanos en la tierra de Israel se ven nuevamente atacados, miles de misiles caen sobre las principales ciudades de la tierra santa, y vemos de forma milagrosa como la mano de Hashem, protege a todos los habitantes de Israel. Recuerdo que durante la primera guerra del golfo cayeron sobre Israel casi 40 misiles desde Irak, y el Rebe, de bendita memoria, dijo que no había que temer, que Hashem protege a la tierra de Israel y a sus habitantes. No hubo victimas fatales en Israel. Hoy, ya sabemos que más de mil misiles cayeron sobre la tierra de Israel, y Hashem sigue protegiendo. A pesar de eso, sabemos que hubo una victima, un voluntario que ayudaba a alegrar a los soldados, y falleció por las esquirlas de un misil. Que Hashem le de descanso y que de consuelo a su familia.

Para culminar quería compartir un versículo de nuestra Parashá:

Bamidbar 31:49. Le dijeron a Moshé: “¡Nosotros hemos hecho un censo de los guerreros bajo nuestro mando y ni un solo hombre ha sido perdido!

Esperemos que todos los soldados y todos los habitantes de Israel, sigan sanos y salvos. Y que pronto tengamos paz en toda la tierra con la pronta llegada del Mashiaj.

¡Shabat Shalom!

Rabino Eli Levy

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"La Operación Margen Protector ya está en marcha."

B"H

Amigos todos, los ciudadanos del sur de Israel, mas de un million de personas recibieron decenas de raquetas y misiles por 12 dias consecutivos , miedo , desesperacion,angustia y sufrimientos , niños y mujeres, ancianos encerrados en los refugios sin saber hasta cuando. Israel por su parte pidio a la AUTORIDAD PALESTINA QUE jAMAS PARA EL FUEGO , LA RESPUESTA , NO PAZ , MAS FUEGO. 

QUE HACER !! , no hay otro camino , hay que actuar , para parar ese odio irrazonablle . Israel no quiere , no por debilidad , sino para que no haya mas muerte.

Cuando judíos se defienden, luchan, cuando un judío se encuentra en peligro y un millón de judíos acuden en su ayuda – esa es una santificación del Nombre de D’s.

Tzaha”l (el Ejército de Defensa de Israel) es una gran santificación del Nombre de D’s. ¡Que sea Su voluntad que veamos la paz con nuestros propios ojos, la venida del Meshiaj , amen

Iona Blickstein

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"ESTA HALAJA SE EDITA PARA EL EXITO Y SALUD DE MOSHE MIR BEN MORDEJAI"

Leyes sobre el Matrimonio

"ESTA HALAJA SE EDITA PARA EL EXITO Y SALUD DE MOSHE MIR BEN MORDEJAI"

La primera mitzvá de la Torá es:

ויברך אתם אלקים ויאמר להם אלקים פרו ורבו ומלאו את הארץ

(בראשית א' כ"ח)

Y el Señor los bendijo, diciéndoles: “Sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra”.

(Génesis 1:28)

ואתם פרו ורבו שרצו בארץ ורבו בה

(בראשית ט' ז')

Y serán fructíferos y se multiplicarán; proliférense en la tierra y abunden en ella.

(Génesis 9:7)

El Jinuj escribe:

משרשי מצוה זו כדי שיהיה העולם מיושב שהשם ברוך הוא חפץ בישובו כדכתיב לא תהו בראה לשבת צרה והיא מצוה גדולה שבסבתה מתקימות כל המצות בעולם כי לבני האדם נתנו ולא למלאכי השרת ונוהגת בכל מקום ובכל זמן וכו' והמבטלה בטל עשה וענשו גדול מאד שמראה בעצמו שאינו רוצה להשלים חפץ השם לישב עולמו

(ספר החינוך א')

La esencia de esa mitzvá es la de asegurar que el mundo esté habitado. HaShem desea que el mundo se asiente, como está dicho: “El mundo ha sido creado para ser habitado”. Esta gran mitzvá lleva al cumplimiento de todas las mitzvot del mundo, ya que le fue dada a los seres humanos y no a los ángeles. Se aplica en todo momento y en todo lugar.  Aquel que le haga falta esta mitzvá está negando un precepto de realización (mitzvat asé) y su castigo es grande porque demuestra que no quiere cumplir con la intención de HaShem de poblar el mundo.

(Séfer Hajinuj 1)

La mitzvá de multiplicarse es una mitzvá central que lleva a la realización de muchas otras mitzvot, y equivalen a todas los 613 preceptos de la Torá.

¿Por qué casarse?

Dijeron nuestros sabios:

כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו' בלא תורה בלא שלום. כל אדם שאין לו אשה אינו אדם

(יבמות ס"ב)

Cualquier hombre sin mujer no tiene felicidad, ni bendición, ni bien, ni Torá, ni paz. No es un hombre.

(Talmud Yebamot 62)

Explicaron nuestros sabios sobre el versículo que dice:

בעירום ובחסר כל

(דברים כ"ח מ"ח)

“Sin nada y despojado de todo”

(Deuteronomio 28:48)

אמר רבי אמי אמר רב בלא נר ובלא שולחן רב חסדא אמר בלא אשה רב ששת אמר בלא שמש רב נחמן אמר בלא דעה

(נדרים מ"א)

Dijo Rabbí Ami que dijo Rab “Sin vela ni mesa”. Rav Jisdá dijo “Sin esposa”. Rav Sheshet dijo “Sin un sirviente”. Rav Najmán dijo “Sin sabiduría”.

(Talmud Nedarim 41)

Obligación Personal

1 – Todo varón debe casarse con el fin de reproducirse. Esta obligación recae en principio sobre el hombre, las mujeres no recibieron la orden de casarse. Una mujer, no obstante, recibe recompensa por ayudar al hombre a realizar su obligación. Cualquiera que rehúse cumplir con esta mitzvá es visto como si hubiera derramado sangre, porque disminuye la imagen Divina, causando que la Presencia Divina desaparezca de la nación de Israel. Cualquier hombre que esté sin esposa no tiene bendición, ni Torá y ni siquiera es considerado persona. Mas aun dicen nuestros sabios cuando una persona se casa, sus pecados son perdonados. (Even HaÉzer 1.1)

Hay varias razones por las que las mujeres no están ordenadas a reproducirse. Y éstas son:

דרכיה דרכי נועם

(משלי ג')

Los senderos de la Torá son agradables

(Proverbios 3)

·        Ya que todos los senderos de la Torá son agradables, como dice el versículo arriba, cuando una mujer se casa está subyugada a su esposo y también está subyugada a las dificultades involucradas con el embarazo, el parto y la crianza de los niños, cosas que no siempre es agradable, como dice el versículo:

בעצב תלדי בנים

(בראשית ג' ט"ז)

Engendrarás con aflicción

(Génesis 3:16)

בשעה שכורעת לילד קופצת ונשבעת שלא תזקק לבעלה

(נדה ל"א)

“Al momento de dar a luz ella jura que nunca más volverá a concebir”

(Talmud Niddá 31)

·        La mayoría de las mujeres arriesgan sus vidas al traer bebés al mundo, y la Torá no la obligaría a exponerse a tal peligro. Su sufrimiento es tal que nuestros sabios dicen que ella jura que no volverá a traer niños al mundo.

פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה האיש דרכו לכבוש ואין דרך האשה לכבוש

(יבמות ס"ה)

“Sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra” Al hombre le compete conquistar, no a la mujer.

(Talmud Yebamot 65)

·        Al hombre le corresponde buscar esposa. Es más fácil que él tome la iniciativa. Él es que se compromete a la difícil tarea de sustentar a su esposa, mientras que, si ella es muy pobre y no tan atractiva, tiene menos probabilidad de poder realizar esa mitzvá. Como dicen nuestros sabios:

יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להינשא

(כתובות פ"ו)

La mujer desea casarse más que lo que el hombre desea casarse.

(Talmud Ketubot 86)

Por lo tanto, la Torá no ordena a las mujeres que se casen.

2 – Está permitido vender un Séfer Torá con el fin de pagar los gastos de una boda o para poder estudiar Torá. (Even HaÉzer 1.2)

La edad ideal para casarse

3 – La obligación se aplica desde que un hombre llega a la edad de dieciocho años, no obstante esta permitido casarse tan pronto como tenga trece años. En todo caso, uno no debe postergar las nupcias una vez llegado a la edad de veinte años. En los tiempos de antaño, si alguno se rehusaba a casarse después de haber cumplido los veinte años de edad, el Bet Din tenía la autoridad de obligarlo a cumplir con su deber. No obstante, uno puede retrasar la mitzvá de casarse si está dedicado de lleno al estudio de la Torá y le preocupa que el matrimonio lo obligue a mantener una familia a costa de su estudio de Torá. Las niñas también deben tratar de casarse antes de la edad de veinte años. (Even HaÉzer 1:3)

Muchos se han esforzado enormemente para encontrar su pareja correcta y no lo han logrado. Seria conveniente que cada joven se aconseje con su rabino para saber donde esta la falla no obstante dijo el Rey Salomón:

מד' אשה משכלת

(משלי י"ט י"ד)

De HaShem proviene una mujer astuta.

(Proverbios 19:14)

Esto significa que en ciertos casos aun que el hombre no es merecedor el Todopoderoso le otorga una buena mujer.

El Zóhar dice:

אם אדניו יתן לו אשה כמה דאתמר אם אדניו דא איהו אדון כל הארץ יתן לו אשה מהכא דלאו ברשותא דבר נש קימא למיסב אתתא אלא כלא במאזנים לעלות יתן לו אשה דהא לאו ברשותיה איהו ומאן איהי ההיא דלאו דילה ולא אזדמנא לגבה ומאן איהי ההיא דהות זמינא לאחרא ואקדים האי ברחמי ונטיל לה דא אתיהיבת לה דלא אתחזיאת לה

(זהר משפטים)

“Si su amo le provee una esposa”: esto se refiere al Amo del Universo. De aquí aprendemos que casarse no está en manos de la persona, ni que una mujer le está predestinada para matrimonio; otro puede adelantársele y casarse con ella por fuerza de que el otro rece con mayor intensidad.

(Zóhar, Mishpatim)

En vista de lo anterior, el Shulján Aruj dictamina:

ואין נושאים נשים ואין עושין סעודת ארוסין אבל לארס בלא סעודה מותר ואפילו בתשעה באב עצמו מותר לארס שלא יקדמנו אחר ברחמים

(אורח חיים תקנ"א כף החיים)

Está prohibido casarse o siquiera celebrar compromisos [durante el período de luto]. No obstante, sin celebración está permitido comprometerse en Tishá BeAv mismo, con el fin de evitar que otra persona le arrebate su pareja por medio de plegaria.

(Óraj Jaím 551; Caf HaJaím)

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"En Merito de Elevacion del Alma de Enrique Mora hijo de Carmen Cabrera"

La Reencarnacion

La reencarnación puede ser comparada con un auto nuevo que ha sufrido un accidente tal que su exterior ha sido destruido totalmente, pero cuyo motor se encuentra intacto. El mecánico aconseja al dueño que coloque ese motor dentro del cuerpo de un auto viejo. Este auto aparenta ser viejo, pero en verdad puede ganar carreras automovilísticas.

Lo mismo es cierto de una persona que comete alguno de los pecados mencionados en la Torá y, como resultado, sufre daños graves en su cuerpo y alma. En muchos casos no se considera como “pérdida total”, y HaShem decide darles una segunda o tercera oportunidad. En algunos casos no se necesita realmente la reencarnación en sí, y puede ser que baste con un tratamiento menor, como Ibur. Esto quiere decir que HaShem une dos almas en una sola mientras estén con vida, similar a un doctor que decide tomar el órgano de una persona mortalmente enferma para ponerlo en el cuerpo de otra persona, lo cual los beneficia y completa.

Nuestros sabios han revelado los siguientes casos verídicos de reencarnaciones:

·        Una persona adinerada que rehusó dar caridad, fue reencarnado como una persona pobre, puesto que dijo “Tengo tanto dinero que no pude vencer mi propia estima egocéntrica y ayudar a los demás a costas mías”.

·        Un joven apuesto, el cual atraía a muchas jóvenes fue reencarnado como una persona fea, puesto que él dijo “Las mujeres me sedujeron por ser tan hermoso”.

·        Un rabino que fue demasiado estricto respecto de una pregunta acerca de terefá (carne no casher), y como resultado causó que una persona pobre tire la carne, la cual contenía un alma sagrada en espera de su tikún (restauración). Aquel rabino fue castigado por causar pérdida monetaria a ese pobre y fue reencarnado, como un pobre.

·        Los hombres pueden ser reencarnados como mujeres y viceversa. Esto puede explicar por qué encontramos algunos hombres y mujeres que se comportan como miembros del sexo opuesto, y por qué existe una revolución femenina. Muchas mujeres trabajan en ocupaciones que tradicionalmente son profesiones de hombres en la industria o en el ejército, porque muchas de ellas tienen de hecho un alma masculina dentro de un cuerpo femenino.

El Midrash Talpiyot escribe lo siguiente:

מעשה היה בקשטילייא שהיה מזומן לגוים שור לשחוק כמו שהן רגילין להכות בו ולענותו באותו היום בלילה ההוא בא לאדם אחד יהודי בחלום וראה אביו ואמר לו דע בני שבעונותי הרבים גלגלו אותי אחרי מותי בשור והוא השור המזומן למחר לענוי וליסורין קשים בשחוק העם הנז' לכן בני פדני והצילני שאני אברח דרך מקום פלוני קודם יהרגוני וטרם יטרפוני ואתה תפדני ולא תחוס על ממוניך ותשחוט השור ההוא ויהיה כשר ותאכילני לעניים בעלי תורה כך הודיעני מן השמים והרשוני להגיד אליך ובזה תחזור נפשי למעלה מגלגול בהמה לגלגול אדם ואזכה לעבוד את ד'

(מדרש תלפיות ענף גלגול)

En Castilla, España, había un toro listo para ser torturado y matado en un coliseo. Un judío tuvo un sueño en el que su padre le rogaba: “Por favor ayúdame. Debido a mis pecados he sido reencarnado en aquel toro. Sálvame y compra ese toro a cualquier precio antes de que me hagan terefá. Degüella al toro y da la carne a estudiosos de la Torá pobres. La corte celestial me permitió aparecerme a ti con el fin de que mi alma pueda ascender del animal y pueda ser reencarnado como ser humano”.

(Midrash Talpiyot, Guilgul)

El Pele Yoetz escribe lo siguiente:

אמונת הגלגול היא תעורר את האדם הרוצה לתן לב ליראה את ד' יראת העונש כי יתן לבו כי רבים מכאובים לרשע ומר מאד ממות ומכל חבלי גיהנם הוא רעת הגלגול שתתגלגל נפשו בדומם צומח חי מדבר ומרעה אל רעה יוצא בגלגולים מינים ממינים שונים וכו' והרב הארי ז"ל ראה פעם אחת נפש חסיד שנגלגל בעז על ששמש מטתו לאור הנר וגרם כפיה לבניו. וכו' תסמר שערות אנוש ויחיש מפלט לו בעודו בחיים חיותו עד אשר לא תחשך השמש ולא יועיל חרטתו כי אז נפשו תחיל תזעק בחבליה כי מר לה לנפש היותה בגלגול בדומם צומח ובבהמה וחיות ועופות ודגים טהורים וגם לא טהורים וכל רמש האדמה. ואף על פי שכשהוא בגלגול בן אדם אינו זוכר מהגלגול הקדם כשהוא בדומם צומח חי זוכר ראשיתו שהיה שר וגדול ואחריתו היה נבל ונפשו עליו תאבל וכו' לרבנו הארי ז"ל נראו מראות אלקים וראה אלפים ורבבות נשמות שבכו והתחננו לו להמציא מרגוע לנפשם כדברים האלה.

(פלא יועץ גילגול)

La creencia en la reencarnación crea temor a HaShem, ya que esta creencia le da a la persona el poder de imaginar cuánto sufrimiento y aflicción recibe el malvado. La reencarnación en forma de objeto inanimado (piedra), vegetal, animal o ser humano es peor que el purgatorio. El Arízal vio que el alma de un piadoso fue reencarnada como oveja porque había tenido relaciones maritales a la luz de una vela, provocando daño a su descendencia. Uno debe temer y arrepentirse mientras esté con vida antes de que sea demasiado tarde. Es extremadamente amargo para el alma recordar cuán alto había estado y qué tan bajo ha sido enviada en tales criaturas. Rabenu el Arízal vio miles de almas rogar y clamar por ayuda.

(Pele Yoetz, Guilgul)

El Jemdat Yamim relata otra historia:

לך שמה כי הקרה ד' את בת זוגך וילך הבחור ההוא אל המקום ההוא וכבוד עשו לו ואחד מעשירי עם מתושבי העיר ההיא נתן לו את בתו לאשה והרבה לו מוהר ומתן הרבה מאד. ויהי כמשלש חדשים מתה אשתו והגיד הרב סוד הדבר ההוא כי אותה האשה היתה נפש איש והוא היה שותף עם הבעל הזה והעליל עליו דברים והוציא ממנו ממון בגלגול אחר וע"כ תחת אשר ציערו כמשלש חדשים נהנה עתה מיופיה ותחת הממון נטל ירושת אשתו

(חמדת ימים תקון עוונות ג')

Un rabino aconsejó a un alumno que vaya a cierta ciudad porque su pareja se encontraba allá. Él fue ahí y se casó con la hija de un hombre adinerado y recibió una fortuna. Luego de tres meses su esposa falleció. El rabino le reveló entonces un secreto: la mujer con la que se casó era realmente el alma de un hombre que reencarnó, este hombre había sido en una vida anterior su socio en negocios y le había estafado mucho dinero. Por lo tanto, con el fin de pagarle, disfrutó de la belleza de su esposa por tres meses y luego recibió la herencia.

(Jemdat Yamim, Tikún Avonot 3)

Es sabido que este siglo, más que ningún otro, es el fin de la línea de muchas generaciones previas. Todos los fracasos de miles de años se están reuniendo y esperando por el tikún final. Por esto hay tantos avances tecnológicos, y muchos jóvenes son genios, inventando todo tipo de patentes nunca antes vistos. Más aún, HaShem ha traído a los más sagrados así como los más malvados al mundo cara a cara, en el mismo período, para ver quién ganará la “lucha libre”.

Podemos ver madres solteras que crían a sus hijos sin padre por cuenta propia. Podemos ver gente que tratan de legalizar sus arreglos de matrimonio del mismo sexo. Nuestros sabios dijeron en ese contexto:

שלשים מצות שקבלו עליהן בני נח ואין מקיימין אלא ג'. א' שאין כותבין כתובה לזכרים. וא' שאין שוקלין בשר המת במקולין. וא' שמכבדין את התורה.

(חולין צ"ב)

Treinta mitzvot fueron aceptadas por los descendientes de Nóaj, pero solo cumplen tres: Ellos no escriben una ketubá para hombres, no venden carne humana en las carnicerías y honran la Torá.

(Talmud Julín 82a)

Esta generación, más que ninguna otra tiene muchas enfermedades nuevas y sufrimientos. Esto se debe al hecho que esta es la última oportunidad de la humanidad y la balanza se ha ido acumulando a través de los siglos. Debemos, por lo tanto, eliminar todos los pecados acumulados y hacer teshuvá y aflicción de modo que podamos ser salvados del purgatorio y lleguemos al Mundo Venidero purificados y listos para heredar el Paraíso. Debemos rezar a HaShem para no perder nuestro tikún en esta última oportunidad.

Debemos tener en cuenta que la persona no fue creada para vivir solo no es mera coincidencia que un hombre se ha casado con esa esposa específicamente, y que el matrimonio es parte de un plan mayor, de modo que le sea más fácil para la pareja mantener la armonía doméstica y mantener la Presencia Divina en su hogar.

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Recientemente hemos experimentado una caída económica global, y esto tiene muchas ramificaciones en el mundo judío. Muchas instituciones de Torá se ven imposibilitadas de pagar los salarios a tiempo, y las familias judías están viendo que les es difícil arreglárselas para cubrir los gastos mensuales, particularmente en lo que respecta a la matrícula de sus hijos. Por lo tanto, dudé de si era apropiado acercarme a patrocinadores y pedirles que ayuden a cubrir el costo de producir este volumen. Decidí, no obstante, que gracias a mis patrocinadores he podido dedicarme al estudio de Torá, y siento la obligación de continuar escribiendo y compartiendo con el mundo lo que he aprendido. De hecho, me he preguntado qué es lo que motiva a mis patrocinadores a ayudarme, y fue solo después de que leí las palabras de Rabbí Eliyahu Cohen de Izmir en su libro Shévet Musar que decidí embarcarme en este gran proyecto.

Él escribió:.......Continua Leyendo la seccion Estudios  y Mas Estudios en Familia en    http://casasefaradec.blogspot.com/p/blog-page_4.html

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