lunes, 23 de febrero de 2015

"ESTA HALAJA SE EDITA PARA EL EXITO Y SALUD DE MICHAEL MARTINEZ VIEYRA  BEN TINA VIEYRA"

TRATADO TALMUDICO

PREGUNTA:
Al terminar de estudiar un capítulo de Talmud se dice 3 veces:
הדרן עלך
Retornaremos a ti capitulo Talmúdico
Cuál es el significado y por qué se dice?
RESPUESTA:
Cada tratado de Talmud que se estudia, se compra un boleto para entrar a un mundo espiritual del mismo nombre. Hay un mundo llamado Shabat, BerajotSanhedrin, etc. En el mundo venidero solamente los que estudiaron ese tratado Talmúdico podrán acceder a esos mundos para estudiarlo juntos y seguir profundizando en el tema.  A menos que la persona peco tanto que no lo dejaran ingresar por estar sucio con la mugre del pecado de Nida, profanación del Shabat, o hablar Lashon Ara, por eso al culminar un tratado Talmúdico le pedimos a Hashem, ojala tendremos el mérito de volver a estudiar este tratado en el mundo venidero.
Como escribe el Zohar:
האי מאן דירית מסכת חדא ירית עלמא חדא
(זוהר)
El que estudia un tratado Talmúdico heredara un mundo
(Zohar)

martes, 17 de febrero de 2015

הִלְכּוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה.  יֵשׁ בִּכְלָלָן עֶשֶׂר מִצְווֹת--שֵׁשׁ מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְאַרְבַּע מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה; וְזֶה הוּא פְּרָטָן:  (א) לֵידַע שֶׁיֵּשׁ שָׁם אֱלוֹהַּ; (ב) שֶׁלֹּא יַעֲלֶה בְּמַחְשָׁבָה שֶׁיֵּשׁ שָׁם אֱלוֹהַּ זוּלָתִי ה'; (ג) לְיַחֲדוֹ; (ד) לְאָהֳבוֹ; (ה) לְיִרְאָה מִמֶּנּוּ; (ו) לְקַדַּשׁ שְׁמוֹ; (ז) שֶׁלֹּא לְחַלַּל שְׁמוֹ; (ח) שֶׁלֹּא לְאַבַּד דְּבָרִים שֶׁנִּקְרָא שְׁמוֹ עֲלֵיהֶן; (ט) לִשְׁמֹעַ מִן הַנָּבִיא הַמְּדַבֵּר בִּשְׁמוֹ; (י) שֶׁלֹּא לְנַסּוֹתוֹ.


א
  מִצְוָה
רִאשׁוֹנָה מִמִּצְווֹת עֲשֵׂה, לֵידַע שֶׁיֵּשׁ שָׁם אֱלוֹהַּ, שֶׁנֶּאֱמָר "אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ" (שמות כ,ב; דברים ה,ו).
1) Saber que Existe Dios
1
 El primero de los Preceptos Positivos es: Saber que existe Dios, como está escrito: "Yo soy el Señor, tu Dios" (Ex 20:2; Dt 5:6).
ב  לְיַחֲדוֹ, שֶׁנֶּאֱמָר "ה' אֱלֹהֵינוּ, ה' אֶחָד" (דברים ו,ד).
2 Proclamar su Unicidad, como está escrito: "El Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno" (Dt 6:4).
ג  לְאָהֳבוֹ, שֶׁנֶּאֱמָר "וְאָהַבְתָּ, אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים ו,ה; דברים יא,א).
3 Amarle, como está escrito: "Amarás al Señor tu Dios" (Dt 6:5; Dt 11:1).
ד  לְיִרְאָה מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמָר "אֶת-ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא" (דברים ו,יג; דברים י,כ).
4 Temerle, como está escrito: "Al Señor, tu Dios, temerás" (Dt 6:13 ; Dt 10:20).
ה  לְהִתְפַּלֵּל לוֹ, שֶׁנֶּאֱמָר "וַעֲבַדְתֶּם, אֵת ה' אֱלֹהֵיכֶם" (שמות כג,כה); עֲבוֹדָה זוֹ תְּפִלָּה.
5 Orarle, como está escrito: "Serviréis al Señor, vuestro Dios" (Ex 23:25); este Servicio es la Oración.
ו  לְדָבְקָה בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמָר "וּבוֹ תִדְבָּק" (דברים י,כ).
6 Ligársele, como está escrito: "a Él te ligarás" (Dt 10:20).
ז  לְהִשָּׁבַע בִּשְׁמוֹ, שֶׁנֶּאֱמָר "וּבִשְׁמוֹ, תִּשָּׁבֵעַ" (דברים ו,יג; דברים י,כ).
7 Jurar por su Nombre, como está escrito: "por su Nombre jurarás" (Dt 6:13; Dt 10:20).
ח  לְהִדַּמּוֹת בִּדְרָכָיו הַטּוֹבִים וְהַיְשָׁרִים, שֶׁנֶּאֱמָר "וְהָלַכְתָּ, בִּדְרָכָיו" (דברים כח,ט).
8 Asemejársele comportándose con bondad y rectitud, como está escrito: "y andaréis por sus caminos" (Dt 28:9).
ט  לְקַדַּשׁ שְׁמוֹ, שֶׁנֶּאֱמָר "וְנִקְדַּשְׁתִּי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ויקרא
כב,לב).




9 Santificar su Nombre, como está escrito: "y me santificaré en medio de los Hijos de Israel" (Lv 22:32). 
Las Leyes de los Fundamentos de la Torá incluyen diez preceptos, seis positivos y cuatro negativos, a saber: (1) saber que existe Dios; (2) no inferir que hay otro Dios fuera del Señor; (3) proclamar su Unicidad; (4) amarle; (5) temerle; (6) santificar su Nombre; (7) no profanar Su Nombre; (8) no destruir cosas relacionadas con el Nombre Divino; (9)obedecer al profeta que hable en Su Nombre; (10) no ponerle a prueba.


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lunes, 26 de enero de 2015

Los sueños en la concepción judaica.




El titulo es bastante comprometedor, pero hay muchas personas que se interesan en él, y es por eso que me comprometí a estudiarlo, analizar las diferentes opiniones de nuestros sabios, no en el ámbito folklórico solamente, aunque creo que todo lo que se conversa sobre el tema, entre las distintas comunidades de nuestro pueblo tiene como fuente nuestros libros sagrados, Torá, Tanaj (Los 24 libros) el Talmud, Midrash, Cábala y naturalmente los libros “halágicos” (leyes, Shuljan Aruj y otros), que contemplan la dinámica normativa de la persona que sueña (buenos o malos sueños), sí podrá contarlos o no y a quién, ¿deberá ayunar?, y otros.

¿Qué posición debemos tomar ante los sueños?

El Rabino Rabí Iosef Papo en su libro “Pele – Loetz” escribe: 

Dijeron nuestro sabios Z’L sobre el versículo: “ Y Elokim quiso que le teman – éste es un mal sueño” (Berajot 55), pero también dijeron: “bueno es el ayuno del sueño, como el fuego para el aserrín”, y dijeron: “el que ayuna el ayuno del sueño, en su día, aunque sea sábado, serán eliminados los malos edictos de setenta años” – pero también dijeron que “los sueños no hacen, ni bien ni mal, y un sueño que no es interpretado es, como una carta que no ha sido leída”, y dijeron que “a una buena persona le muestran un mal sueño – y al entristecerse será anulado”.

Esto significa que mejor no será prestar atención a los sueños, y no temer de ellos, para que su suerte no se dañe. No contará su sueño a nadie, porque la mayoría de ellos (los sueños) no hablan nada serio, especialmente en nuestra huérfana generación, que no existe persona alguna que eleve su alma al cielo y allí le revelen lo que sucederá en el futuro, como ocurría con los grandes y santos Rabinos de las generaciones anteriores, y tampoco hay una persona que amere ver un ángel revelándole el futuro. Solo la imaginación humana nos hace pensar toda serie de cosas que influyen sobre nuestros pensamientos al dormir y hay sueños espeluznantes que son consecuencia del abuso de comida y bebida, o tristeza y melancolía.

Cuando una persona viene a mí – dice el rabino – y me habla sobre el sueño que tuvo le digo: “No temas, porque los sueños no influyen ni para bien ni para mal, pero no perderás nada si ayunas y si dieras dinero para Tzedaka, harás también “pidion nefesh” (oración especial para pedir ayuda a HaShem) y hagas un examen de conciencia para ver si no has pecado en algo”.
Esto es algo que debemos hacer siempre, sin relación alguna con el sueño.


Qué deberá decirse el soñador - ¿Qué me informaron en medio del sueño, qué voy a morir? – esto ya lo sé, ya me enseñaron los sabios “Vuelve un día antes de tu muerte, vuelve hoy, porque puede que mueras mañana; esta es la pura verdad. Pero los sueños son pura ilusión 

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Humus



Ingredientes: 

- ½ kg. de garbanzos secos, remojados durante la noche 
en agua fría con 1 cdta. de bicarbonato de sodio 
- ½ taza de tejina (pasta hecha de semillas de sésamo) 
- 2 dientes de ajo grandes (o mas, a gusto) 
- 1 pimiento verde pequeño 
- Jugo de dos limones 
- Sal, pimienta 
- Cebollas picadas 
- Zumaque o pimentón dulce para decorar 
- Aceite de oliva para rociar 


Hervir los garbanzos a fuego fuerte en la misma agua en que fueron remojados. Dejar hervir hasta que el agua espumea, de 5 a 10 minutos. Quitar la espuma con una espumadera, tapar la olla parcialmente y continuar hirviendo hasta que los garbanzos estén blandos. Añadir sal en el último cuarto de hora y cuidar que los garbanzos estén continuamente cubiertos de agua. Si es necesario, se puede agregar agua hirviendo. 

Poner en la licuadora los garbanzos con ½ taza de tejina. Agregar el ajo pelado y picado, el pimiento, y pimienta a gusto. Añadir el zumo de limón y sal a gusto. Probar y ajustar el aderezo si es necesario: ajo con sal o tejina con zumo de limón. 

Servir el humus en un plato redondo grande (no una fuente). Echar un poco de tejina sobre el humus, pimenton, zaatar, o cualquiero condimento que les gusto con un chorrito de aceite de oliva al final. 

Glosario del Humus: 

Todo lo que necesita para poder ordenar humus en hebreo: 

“im ful” - con porotos cocidos encima 
“bli shémen” - sin aceite 
“im faláfel” - con bolas de faláfel (albóndigas fritas de pasta de garbanzos aderezada) 
“salátim” - tapas de ensaladas variadas, berenjenas, aceitunas, pepinillos en vinagre 

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                                                   Interpretación de sueño




¿Qué se puede hacer al tener un sueño y no poder inrterpretarlo?

R= En el Talmud en el Tratado de Berajot 55:b leemos:

“El que tiene un sueño y no lo recuerda, que se ponga delante del Cohen cuando recita Birkat Cohanim (la bendición sacerdotal) y diga: Señor del Mundo, yo soy tuyo y mis sueños son tuyos. Tuve un sueño y no se cuál. Ya sea que haya soñado conmigo o mis compañeros hayan soñado conmigo, o que yo haya soñado con otros, si son buenos, refuérzalos y vigorízalos, como los sueños de Iosef, y si necesitan remedios, cúralos como Moshé nuestro Maestro curó las aguas de Mara, como Miriam (se curó) de la lepra y Iejezkel de su enfermedad, y como Elisha curó las aguas de Ierijo. Así como volviste en bendición la maldición del malvado Bilam, vuélveme para todos mis sueños”.

Según la Cabala, la bendición de los Cohanim, puede convertir lo malo en bueno, y esa es la razón por la cuál instituyeron recitar esta plegaria en este momento de la oración.


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miércoles, 21 de enero de 2015

De la Parasha Bo – La Décima Plaga:


Dijo el Eterno a Moshé: “Aún una plaga más traeré sobre el Faraón sobre y Egipto; después os enviará a vosotros de aquí. Al enviaron totalmente os echará de aquí… y morirá todo primogénito de la tierra de Egipto, desde el primogénito de la sierva que está detrás de los molinos y todo primerizo de animal”. 

La décima y última plaga consistió en la muerte de los primogénitos egipcios y del primogénito de los animales, algunos de los cuales se consideraban sagrados.
Y ¿cuál fue la razón de esta plaga?
Para que los egipcios expíen el pecado que cometieron al arrojar a los niños hebreos al Nilo, y ¿por qué los animales? Porque eran objeto de culto religioso. Cuando D-s castiga a un pueblo, castiga también a sus dioses.

“Y se escuchará un griterío en todo Egipto como no hubo ni habrá. Pero de los hebreos ni siquiera un perro afilará su lengua y tanto las personas como los animales no serán tocados, y ustedes sabrán que D-s hace una diferencia entre los egipcios y los hebreos”. 

Y así dijo Moshé al faraón: “Descenderán todos estos siervos tuyos hacia mí diciendo: ‘Sal tú y todo el pueblo que está a tus pies y después saldré’” y así fue… en esa misma noche, a la medianoche salió Batía la hija del Faraón con el Faraón, a buscar a Moshé y lo encontró con los ancianos de Israel, estaban comiendo y bebiendo y alegrándose por la pronta liberación del cautiverio de Egipto.

- ¿Este es el pago por haberte salvado y educado? – exclamo Batía. ¿Harás mal a mí y a mi familia?
- ¿Acaso las diez plagas tocaron a ti o a tu familia? contesta Moshé.
- No – dijo Batía.
- Ni tú, que eres primogénito de tu madre, no Faraón que también lo es, morirán.
El Faraón quedó vivo para que pudiera seguir viendo la fuerza de D-s en el Mar Rojo. Fue a medianoche y el eterno hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito del Faraón que se sentaba en su trono hasta el primogénito del prisionero que estaba en la cárcel.

A pesar de que los reyes se despiertan a las tres horas después de la salida del sol, esa noche el Faraón se despertó a media noche e iba de casa en casa a despertar a los siervos.
De todos lados se escuchaban gritos de espantos ya que no había casa en que no hubiera un muerto. Sí había un primogénito moría, si no lo había el mayor de la casa es llamado primogénito y moría. Y según otra explicación las mujeres se prostituían y tenían hijos de hombres solteros y cada uno era primogénito para su padre. También aquellos que no eran egipcios, pero eran primogénitos, murieron y cuando el Eterno avisó a Moshé sobre esta plaga, muchos de los egipcios trajeron a sus primogénitos a las casas de los hebreos, para que los cuidaran y durmieran con ellos. Los hebreos aceptaron, y acostaron en una misma cama a sus hijos y a los egipcios. Y a la medianoche del 15 de Nisan, al comenzar la plaga de los primogénitos, los egipcios fallecieron.

Al amanecer cuando se despertaba, el hebreo encontró al egipcio muerto demostrándose así la bondad de D-s para con los hebreos, ya que la epidemia se contagia y especialmente cuando duermen en una misma cama.
La plaga comenzó con el primogénito del Faraón, que iba a ocupar el trono; hasta los prisioneros hijos de reyes, primogénitos, ellos que el Faraón los tenía en la cárcel, también murieron para que no digan que fueron sus dioses que se vengaron de los egipcios.
Según las costumbres de los egipcios, si moría un primogénito se acostumbraba a colgar su retrato en la pared, y al verlo sus parientes se consolaban de su muerte. Pero esa noche los retratos se cayeron y se convirtieron en polvo, y este se desparramó por toda la casa.
Hubo egipcios que enterraban a sus muertos, en sus propias casas y venían los perros y descubrían las tumbas y comían sus huesos. Los egipcios no murieron hasta bien entrada la mañana para que los hebreos vean como son castigados.

Moshé y Aharón se quedaron esa noche en Egipto, para que el Faraón les pidiera que saliesen de Egipto y efectivamente iba de casa en casa y gritaba: “¿Dónde está Moshé? ¿Dónde está Aharón? Y exclamaba: ¡Levantaos, salid de entre mi pueblo, vosotros y los hijos de Israel idos, servid al Eterno como hablasteis, todo como habéis dicho vosotros y no como dije yo!”, quedan anuladas todas las decisiones anteriores del Faraón cuando dijo: “No os enviaré, quienes son los que van solamente ustedes y vuestros animales idos y bendecidme también a mí, rogad por mí que yo no muera, porque también yo soy primogénito”
En ese momento se reunieron los egipcios para matar al Faraón, para que permita a los hebreos salir lo más rápido posible porque no podían sufrir más, lo mismo hacían los esclavos y ministros del Faraón. Urgían los egipcios al pueblo para pronto enviarlos de la tierra porque dijeron: “Todos nosotros seremos muertos” y esa noche murieron 600.000 egipcios. El Faraón y su hijo cayeron a los pies de Moshé, y le rogó que se fueran de Egipto. “Ve usted que todas mis palabras se cumplieron, también dije que no te volveré a ver en tu palacio” - dijo Moshé, y el faraón se prosternó ante él una y otra vez.
- D-s bendito sea, nos ordenó que no salgamos de nuestras casas hasta mañana por la mañana, acaso somos ladrones que tenemos que salir de la ciudad a media noche, nosotros saldremos a la luz del día a los ojos de todos los egipcios para que vean nuestra grandeza después de haber sufrido tanto.
Llevó el pueblo su masa antes que se leudase y sus bandejas envueltas en sus vestidos sobre sus hombros.
Los egipcios no les dieron tiempo para que leudase y tomaron también el resto de cenceña y hierbas amargas que comieron en la noche de Pesaj y las llevaron sobre sus hombros, aunque tenían muchos animales para cargarlos, porque tomaban el mandato con cariño.

Los egipcios estuvieron ocupados tres días enterrado a sus muertos. Los hijos de Israel hicieron según la palabra de Moshé y pidieron a los egipcios objetos de plata, objetos de oro y vestidos. El Eterno dio gracia al pueblo a los ojos de los egipcios y estos prestárosle. Así despojaron a los egipcios, incluso a los que no les pedían les daban, tú dices uno he aquí, toma dos y tenemos que saber que los hebreos no tomaron a los egipcios por amor al dinero sino para que se cumpla la profecía de D-s a Abraham. Y así explica Rashi: “Na - significa ruego. Te ruego que los prevengas en este punto a fin de aquel hombre justo. Abraham no diga que D-s cumplió la primera parte de la profecía referente a la servidumbre y el sufrimiento, (Breshit 15:13) más no cumplió la segunda parte donde dice que saldrán de Egipto con muchas riquezas”. 
Los hebreos se cobraron el sueldo que les debían los egipcios por su trabajo en Egipto y para recibir una pequeña indemnización por la opresión y el sufrimiento sufrido durante los años de cautiverio.
Y el faraón acompañó a los hebreos al salir de Egipto y no lo hizo por honrarlos sino para que recen por él, se despidió de ellos y envió a sus allegados a escoltarlos a Moshé y al pueblo hebreo.

martes, 20 de enero de 2015







Ingredientes

300 gr. de margarina o mantequilla
1 vaso de azúcar
2 yemas y 1 huevo
jugo de una naranja
1 cucharadita de vainilla
1 cucharadita de polvos de levadura
5 vasos de harina
El relleno de las oznei aman puede ser variado, de mermelada de apricot, durazno o el sabor de preferencia...
crema de chocolate, gotas de chocolate, o frutos secos hechos en dulce, dátiles, nueces, almendras....yo las hago con mermelada o chocolate.....
Para pintarlas 1 yema de huevo batida.
Se bate muy bien la mantequilla con el azúcar hasta que creme, que no se sienta el azúcar, se echan los huevos, el jugo de la naranja, la cucharadita de vainilla, la harina se cierne con el polvo de hornear y se echa de ultimo, se amasa muy bien, se deja reposar una media hora.
Sobre la mesa se espolvorea harina y se extiende la masa con el fuslero o rodillo, con un vaso o molde redondo se cortan círculos, y se rellenan con el relleno que elijamos, se doblan los 3 bordes hasta formar un triangulo y se pegan bien, puede ser pinchándolos o con los dedos apretando....
El horno tiene que estar pre calentado a 350 º F, se colocan las oznei aman en una bandeja engrasada o con papel siliconado, se pintan con una yema de huevo batida cada una y se hornean hasta que estén doraditas....
Al sacarlas del horno se despegan de la bandeja, se dejan enfriar y se espolvorean por encima con azúcar glas....



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Una pareja se quejó a un Rabino sobre las dificultades que tenían en la crianza de un niño especial.

El Rav les dijo mazal tov!! tuvieron el mérito de ser elegidos para traer al mundo un hijo de HaShem...porque es El quien vela sobre su cuerpo frágil , sobre su alma adolorida,que nos parece sin futuro. HaShem, el mismo lo toma sobre su protección como las viudas y los huérfanos, pero como siempre HaShem trabaja en sociedad con el hombre para darle mérito, El los eligió a ustedes para ser sus socios en la guardia y protección de Su más preciado Tesoro, el alma de Su hijo. Piensan ustedes que un tesoro puede ser confiado a cualquiera. ¿Puede un Rey confiar la guardia y la educación de su hijo al primer allegado? ciertamente que espero mucho hasta tomar la decisión de confiárselo a ustedes. Así que imaginen la confianza y la estima que le tienen para ser elegidos entre miles, para asumir la guardia de Su hijo, si ustedes hacen el esfuerzo, verán detrás de este cuerpo especial una verdadera luz, porque su sonrisa es la más bella de las sonrisas, su gracia es sobrenatural, su belleza es profunda y solamente puede conmover los que tienen un alma sensible capaz de ver lo invisible, así que una vez más felicidades. Hay que aprender a ver la vida y entenderla, así que levanten su cabeza estén orgullosos bríndenle su mejor sonrisa porque vuestro hijo es el más bello de todos es un verdadero príncipe llegado del palacio real.
El Jafetz Jaim Z"L contó lo siguiente: Un Señor contrató a un carro para que lo lleve a un determinado lugar, en la mitad del camino el chofer le pidió dinero para la gasolina, el Señor le dijo: disculpe, yo le pago la carrera al final. -No, yo lo necesito ahora para llegar bien al destino... Querida amiga el mensaje es bellísimo, aquí en este mundo NO hay pago para las mitzvot, buenas acciones sin embargo, Hashem nos da la "gasolina" para que podamos seguir haciendo más mitzvot, esa gasolina se traduce en salud, parnasa, tranquilidad, alegrías etc....
Sea su voluntad que solo recibamos bendiciones del cielo para continuar con alegría su camino amen v amen
Iona Blickstein.

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Con mucho agrado nos permitimos comunicar, que el Honorable Rabino Ion Blickstein Emérito Rabino de Venezuela, ha permitido compartir con cada uno de ustedes, los estudios que sigue realizando en su vida Judía.




Entre las Obras realizadas por EL Rabino Iona Blickstein constan:

Jok LaGola
Tratado de Jaguiga
Brajot Vehodaot
Jok la Gola
Me llamarás y yo respondere.
Tratado de Beitza
Tratado de Pesajim
Breshit
Pirket Avot
Le message de la Torah
Refaenu Hasem
Un pequeno Santuario
Brajot Vehodaot
Comentarios sobre la Torah
Tratado de Avot

entre mas obras Ilustres







domingo, 18 de enero de 2015




Para el Aliño de las bolitas:
1/2 kilo de pollo molido
2 huevos crudos
2 cucharas de aceite
2 cucharadas de pan molido
Se mezcla todo y se deja reposar y luego se forman las bolitas.
En una olla se pone 2 litros de agua con 1 cucharada de marak of ( polvo caldo de pollo ) . 1 cucharada de pimentón rojo molido . 1 cucharada de aceite y unas ojitos picadas de perejil.
Se deja hervir y se echan las bolitas y se deja a fuego lento 45 minutos se saca del fuego y se deja reposar .
Este es un espacio donde podrás encontrar diversas preguntas que se le han formulado y sus acertadas respuestas.

Pregunta:
Soy Mamzeret y vivo con un Goy al cual le ha dado hijos, el ahora por voluntad propia está interesado en el judaísmo y desea convertirse. ¿Si el se convierte y tengo hijos con el posterior a su conversion, seguiran siendo Mamzerim mis hijos?

Respuesta: 

El es considerado judío 100% Kasher y si sus hijos que ya tuvo con el son Mamzerim y los que tenga posterior al Gerut de su esposo también serán Mamzerim. 


La mujer Mamzeret siempre dará hijos Mamzerim incluso si los tiene con un no judío.






Dijeron nuestros sabios:

כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו' בלא תורה בלא שלום. כל אדם שאין לו אשה אינו אדם
(יבמות ס"ב)
Cualquier hombre sin mujer no tiene felicidad, ni bendición, ni bien, ni Torá, ni paz. No es un hombre.
(Talmud Yebamot 62)

Explicaron nuestros sabios sobre el versículo que dice:

בעירום ובחסר כל
(דברים כ"ח מ"ח)
“Sin nada y despojado de todo”
(Deuteronomio 28:48)

אמר רבי אמי אמר רב בלא נר ובלא שולחן רב חסדא אמר בלא אשה רב ששת אמר בלא שמש רב נחמן אמר בלא דעה
(נדרים מ"א)
Dijo Rabbí Ami que dijo Rab “Sin vela ni mesa”. Rav Jisdá dijo “Sin esposa”. Rav Sheshet dijo “Sin un sirviente”. Rav Najmán dijo “Sin sabiduría”.
(Talmud Nedarim 41)


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