De la Parasha Bo – La Décima Plaga.

De la Parasha Bo – La Décima Plaga:

Dijo el Eterno a Moshé: “Aún una plaga más traeré sobre el Faraón sobre y Egipto; después os enviará a vosotros de aquí. Al enviaron totalmente os echará de aquí… y morirá todo primogénito de la tierra de Egipto, desde el primogénito de la sierva que está detrás de los molinos y todo primerizo de animal”.  La décima y última plaga consistió en la muerte de los primogénitos egipcios y del primogénito de los animales, algunos de los cuales se consideraban sagrados. Y ¿cuál fue la razón de esta plaga? Para que los egipcios expíen el pecado que cometieron al arrojar a los niños hebreos al Nilo, y ¿por qué los animales? Porque eran objeto de culto religioso. Cuando D-s castiga a un pueblo, castiga también a sus dioses. “Y se escuchará un griterío en todo Egipto como no hubo ni habrá. Pero de los hebreos ni siquiera un perro afilará su lengua y tanto las personas como los animales no serán tocados, y ustedes sabrán que D-s hace una diferencia entre los egipcios y los hebreos”.  Y así dijo Moshé al faraón: “Descenderán todos estos siervos tuyos hacia mí diciendo: ‘Sal tú y todo el pueblo que está a tus pies y después saldré’” y así fue… en esa misma noche, a la medianoche salió Batía la hija del Faraón con el Faraón, a buscar a Moshé y lo encontró con los ancianos de Israel, estaban comiendo y bebiendo y alegrándose por la pronta liberación del cautiverio de Egipto. - ¿Este es el pago por haberte salvado y educado? – exclamo Batía. ¿Harás mal a mí y a mi familia? - ¿Acaso las diez plagas tocaron a ti o a tu familia? contesta Moshé. - No – dijo Batía. - Ni tú, que eres primogénito de tu madre, no Faraón que también lo es, morirán. El Faraón quedó vivo para que pudiera seguir viendo la fuerza de D-s en el Mar Rojo. Fue a medianoche y el eterno hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito del Faraón que se sentaba en su trono hasta el primogénito del prisionero que estaba en la cárcel. A pesar de que los reyes se despiertan a las tres horas después de la salida del sol, esa noche el Faraón se despertó a media noche e iba de casa en casa a despertar a los siervos. De todos lados se escuchaban gritos de espantos ya que no había casa en que no hubiera un muerto. Sí había un primogénito moría, si no lo había el mayor de la casa es llamado primogénito y moría. Y según otra explicación las mujeres se prostituían y tenían hijos de hombres solteros y cada uno era primogénito para su padre. También aquellos que no eran egipcios, pero eran primogénitos, murieron y cuando el Eterno avisó a Moshé sobre esta plaga, muchos de los egipcios trajeron a sus primogénitos a las casas de los hebreos, para que los cuidaran y durmieran con ellos. Los hebreos aceptaron, y acostaron en una misma cama a sus hijos y a los egipcios. Y a la medianoche del 15 de Nisan, al comenzar la plaga de los primogénitos, los egipcios fallecieron. Al amanecer cuando se despertaba, el hebreo encontró al egipcio muerto demostrándose así la bondad de D-s para con los hebreos, ya que la epidemia se contagia y especialmente cuando duermen en una misma cama. La plaga comenzó con el primogénito del Faraón, que iba a ocupar el trono; hasta los prisioneros hijos de reyes, primogénitos, ellos que el Faraón los tenía en la cárcel, también murieron para que no digan que fueron sus dioses que se vengaron de los egipcios. Según las costumbres de los egipcios, si moría un primogénito se acostumbraba a colgar su retrato en la pared, y al verlo sus parientes se consolaban de su muerte. Pero esa noche los retratos se cayeron y se convirtieron en polvo, y este se desparramó por toda la casa. Hubo egipcios que enterraban a sus muertos, en sus propias casas y venían los perros y descubrían las tumbas y comían sus huesos. Los egipcios no murieron hasta bien entrada la mañana para que los hebreos vean como son castigados. Moshé y Aharón se quedaron esa noche en Egipto, para que el Faraón les pidiera que saliesen de Egipto y efectivamente iba de casa en casa y gritaba: “¿Dónde está Moshé? ¿Dónde está Aharón? Y exclamaba: ¡Levantaos, salid de entre mi pueblo, vosotros y los hijos de Israel idos, servid al Eterno como hablasteis, todo como habéis dicho vosotros y no como dije yo!”, quedan anuladas todas las decisiones anteriores del Faraón cuando dijo: “No os enviaré, quienes son los que van solamente ustedes y vuestros animales idos y bendecidme también a mí, rogad por mí que yo no muera, porque también yo soy primogénito” En ese momento se reunieron los egipcios para matar al Faraón, para que permita a los hebreos salir lo más rápido posible porque no podían sufrir más, lo mismo hacían los esclavos y ministros del Faraón. Urgían los egipcios al pueblo para pronto enviarlos de la tierra porque dijeron: “Todos nosotros seremos muertos” y esa noche murieron 600.000 egipcios. El Faraón y su hijo cayeron a los pies de Moshé, y le rogó que se fueran de Egipto. “Ve usted que todas mis palabras se cumplieron, también dije que no te volveré a ver en tu palacio” - dijo Moshé, y el faraón se prosternó ante él una y otra vez. - D-s bendito sea, nos ordenó que no salgamos de nuestras casas hasta mañana por la mañana, acaso somos ladrones que tenemos que salir de la ciudad a media noche, nosotros saldremos a la luz del día a los ojos de todos los egipcios para que vean nuestra grandeza después de haber sufrido tanto. Llevó el pueblo su masa antes que se leudase y sus bandejas envueltas en sus vestidos sobre sus hombros. Los egipcios no les dieron tiempo para que leudase y tomaron también el resto de cenceña y hierbas amargas que comieron en la noche de Pesaj y las llevaron sobre sus hombros, aunque tenían muchos animales para cargarlos, porque tomaban el mandato con cariño. Los egipcios estuvieron ocupados tres días enterrado a sus muertos. Los hijos de Israel hicieron según la palabra de Moshé y pidieron a los egipcios objetos de plata, objetos de oro y vestidos. El Eterno dio gracia al pueblo a los ojos de los egipcios y estos prestárosle. Así despojaron a los egipcios, incluso a los que no les pedían les daban, tú dices uno he aquí, toma dos y tenemos que saber que los hebreos no tomaron a los egipcios por amor al dinero sino para que se cumpla la profecía de D-s a Abraham. Y así explica Rashi: “Na - significa ruego. Te ruego que los prevengas en este punto a fin de aquel hombre justo. Abraham no diga que D-s cumplió la primera parte de la profecía referente a la servidumbre y el sufrimiento, (Breshit 15:13) más no cumplió la segunda parte donde dice que saldrán de Egipto con muchas riquezas”.  Los hebreos se cobraron el sueldo que les debían los egipcios por su trabajo en Egipto y para recibir una pequeña indemnización por la opresión y el sufrimiento sufrido durante los años de cautiverio. Y el faraón acompañó a los hebreos al salir de Egipto y no lo hizo por honrarlos sino para que recen por él, se despidió de ellos y envió a sus allegados a escoltarlos a Moshé y al pueblo hebreo.

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Oznei Aman

Oznei Aman

Ingredientes
300 gr. de margarina o mantequilla
1 vaso de azúcar
2 yemas y 1 huevo
jugo de una naranja
1 cucharadita de vainilla
1 cucharadita de polvos de levadura
5 vasos de harina
El relleno de las oznei aman puede ser variado, de mermelada de apricot, durazno o el sabor de preferencia...
crema de chocolate, gotas de chocolate, o frutos secos hechos en dulce, dátiles, nueces, almendras....yo las hago con mermelada o chocolate.....
Para pintarlas 1 yema de huevo batida.
Se bate muy bien la mantequilla con el azúcar hasta que creme, que no se sienta el azúcar, se echan los huevos, el jugo de la naranja, la cucharadita de vainilla, la harina se cierne con el polvo de hornear y se echa de ultimo, se amasa muy bien, se deja reposar una media hora.
Sobre la mesa se espolvorea harina y se extiende la masa con el fuslero o rodillo, con un vaso o molde redondo se cortan círculos, y se rellenan con el relleno que elijamos, se doblan los 3 bordes hasta formar un triangulo y se pegan bien, puede ser pinchándolos o con los dedos apretando....
El horno tiene que estar pre calentado a 350 º F, se colocan las oznei aman en una bandeja engrasada o con papel siliconado, se pintan con una yema de huevo batida cada una y se hornean hasta que estén doraditas....
Al sacarlas del horno se despegan de la bandeja, se dejan enfriar y se espolvorean por encima con azúcar glas....

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Padres de un niño especial

Padres de un niño especial

Una pareja se quejó a un Rabino sobre las dificultades que tenían en la crianza de un niño especial.

El Rav les dijo mazal tov!! tuvieron el mérito de ser elegidos para traer al mundo un hijo de HaShem...porque es El quien vela sobre su cuerpo frágil , sobre su alma adolorida,que nos parece sin futuro. HaShem, el mismo lo toma sobre su protección como las viudas y los huérfanos, pero como siempre HaShem trabaja en sociedad con el hombre para darle mérito, El los eligió a ustedes para ser sus socios en la guardia y protección de Su más preciado Tesoro, el alma de Su hijo. Piensan ustedes que un tesoro puede ser confiado a cualquiera. ¿Puede un Rey confiar la guardia y la educación de su hijo al primer allegado? ciertamente que espero mucho hasta tomar la decisión de confiárselo a ustedes. Así que imaginen la confianza y la estima que le tienen para ser elegidos entre miles, para asumir la guardia de Su hijo, si ustedes hacen el esfuerzo, verán detrás de este cuerpo especial una verdadera luz, porque su sonrisa es la más bella de las sonrisas, su gracia es sobrenatural, su belleza es profunda y solamente puede conmover los que tienen un alma sensible capaz de ver lo invisible, así que una vez más felicidades. Hay que aprender a ver la vida y entenderla, así que levanten su cabeza estén orgullosos bríndenle su mejor sonrisa porque vuestro hijo es el más bello de todos es un verdadero príncipe llegado del palacio real.

El Jafetz Jaim Z"L contó lo siguiente: Un Señor contrató a un carro para que lo lleve a un determinado lugar, en la mitad del camino el chofer le pidió dinero para la gasolina, el Señor le dijo: disculpe, yo le pago la carrera al final. -No, yo lo necesito ahora para llegar bien al destino... Querida amiga el mensaje es bellísimo, aquí en este mundo NO hay pago para las mitzvot, buenas acciones sin embargo, Hashem nos da la "gasolina" para que podamos seguir haciendo más mitzvot, esa gasolina se traduce en salud, parnasa, tranquilidad, alegrías etc....

Sea su voluntad que solo recibamos bendiciones del cielo para continuar con alegría su camino amen v amen

Iona Blickstein.

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Novedades Felices

Con mucho agrado nos permitimos comunicar, que el Honorable Rabino Ion Blickstein Emérito Rabino de Venezuela, ha permitido compartir con cada uno de ustedes, los estudios que sigue realizando en su vida Judía.

Entre las Obras realizadas por EL Rabino Iona Blickstein constan:

Jok LaGola
Tratado de Jaguiga
Brajot Vehodaot
Jok la Gola
Me llamarás y yo respondere.
Tratado de Beitza
Tratado de Pesajim
Breshit
Pirket Avot
Le message de la Torah
Refaenu Hasem
Un pequeno Santuario
Brajot Vehodaot
Comentarios sobre la Torah
Tratado de Avot

entre mas obras Ilustres

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Sopa de pelotitas de pollo

Sopa de pelotitas de pollo

Para el Aliño de las bolitas:

1/2 kilo de pollo molido
2 huevos crudos
2 cucharas de aceite
2 cucharadas de pan molido
Se mezcla todo y se deja reposar y luego se forman las bolitas.

En una olla se pone 2 litros de agua con 1 cucharada de marak of ( polvo caldo de pollo ) . 1 cucharada de pimentón rojo molido . 1 cucharada de aceite y unas ojitos picadas de perejil.
Se deja hervir y se echan las bolitas y se deja a fuego lento 45 minutos se saca del fuego y se deja reposar .

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Pregunta: Soy Mamzeret y vivo con un Goy al cual le ha dado hijos

El Rincón del Rabino

Este es un espacio donde podrás encontrar diversas preguntas que se le han formulado y sus acertadas respuestas.

Pregunta:

Soy Mamzeret y vivo con un Goy al cual le ha dado hijos, el ahora por voluntad propia está interesado en el judaísmo y desea convertirse. ¿Si el se convierte y tengo hijos con el posterior a su conversion, seguiran siendo Mamzerim mis hijos?

Respuesta: 

El es considerado judío 100% Kasher y si sus hijos que ya tuvo con el son Mamzerim y los que tenga posterior al Gerut de su esposo también serán Mamzerim. 

La mujer Mamzeret siempre dará hijos Mamzerim incluso si los tiene con un no judío.

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¿Por qué casarse?

¿Por qué casarse?

Dijeron nuestros sabios:

כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו' בלא תורה בלא שלום. כל אדם שאין לו אשה אינו אדם

(יבמות ס"ב)

Cualquier hombre sin mujer no tiene felicidad, ni bendición, ni bien, ni Torá, ni paz. No es un hombre.

(Talmud Yebamot 62)

Explicaron nuestros sabios sobre el versículo que dice:

בעירום ובחסר כל

(דברים כ"ח מ"ח)

“Sin nada y despojado de todo”

(Deuteronomio 28:48)

אמר רבי אמי אמר רב בלא נר ובלא שולחן רב חסדא אמר בלא אשה רב ששת אמר בלא שמש רב נחמן אמר בלא דעה

(נדרים מ"א)

Dijo Rabbí Ami que dijo Rab “Sin vela ni mesa”. Rav Jisdá dijo “Sin esposa”. Rav Sheshet dijo “Sin un sirviente”. Rav Najmán dijo “Sin sabiduría”.

(Talmud Nedarim 41)

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PARASHA MATOT

Esta semana leemos en la Torá sobre la Guerra que tuvieron los hijos de Israel contra el pueblo de Midian. Una de las particularidades de Midian es que ellos no se encontraban en el camino hacia la tierra de Canaan, ni siquiera veían amenazadas sus tierras. Rashi el comentarista, principal de la Torá, nos dice que Midian luchó solamente por odio al pueblo de Israel.

Nunca más vigente que lo que estamos viviendo en estos días. Nuestros hermanos en la tierra de Israel se ven nuevamente atacados, miles de misiles caen sobre las principales ciudades de la tierra santa, y vemos de forma milagrosa como la mano de Hashem, protege a todos los habitantes de Israel. Recuerdo que durante la primera guerra del golfo cayeron sobre Israel casi 40 misiles desde Irak, y el Rebe, de bendita memoria, dijo que no había que temer, que Hashem protege a la tierra de Israel y a sus habitantes. No hubo victimas fatales en Israel. Hoy, ya sabemos que más de mil misiles cayeron sobre la tierra de Israel, y Hashem sigue protegiendo. A pesar de eso, sabemos que hubo una victima, un voluntario que ayudaba a alegrar a los soldados, y falleció por las esquirlas de un misil. Que Hashem le de descanso y que de consuelo a su familia.

Para culminar quería compartir un versículo de nuestra Parashá:

Bamidbar 31:49. Le dijeron a Moshé: “¡Nosotros hemos hecho un censo de los guerreros bajo nuestro mando y ni un solo hombre ha sido perdido!

Esperemos que todos los soldados y todos los habitantes de Israel, sigan sanos y salvos. Y que pronto tengamos paz en toda la tierra con la pronta llegada del Mashiaj.

¡Shabat Shalom!

Rabino Eli Levy

Actualmente en esta pagina dispones de una gran variedad de estudios que puedes utilizarlos para mejorar tu vida espiritual y familiar, una pequena donacion puede contribuir para que podamos mantenernos en funcionamiento online.

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"La Operación Margen Protector ya está en marcha."

B"H

Amigos todos, los ciudadanos del sur de Israel, mas de un million de personas recibieron decenas de raquetas y misiles por 12 dias consecutivos , miedo , desesperacion,angustia y sufrimientos , niños y mujeres, ancianos encerrados en los refugios sin saber hasta cuando. Israel por su parte pidio a la AUTORIDAD PALESTINA QUE jAMAS PARA EL FUEGO , LA RESPUESTA , NO PAZ , MAS FUEGO. 

QUE HACER !! , no hay otro camino , hay que actuar , para parar ese odio irrazonablle . Israel no quiere , no por debilidad , sino para que no haya mas muerte.

Cuando judíos se defienden, luchan, cuando un judío se encuentra en peligro y un millón de judíos acuden en su ayuda – esa es una santificación del Nombre de D’s.

Tzaha”l (el Ejército de Defensa de Israel) es una gran santificación del Nombre de D’s. ¡Que sea Su voluntad que veamos la paz con nuestros propios ojos, la venida del Meshiaj , amen

Iona Blickstein

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"ESTA HALAJA SE EDITA PARA EL EXITO Y SALUD DE MOSHE MIR BEN MORDEJAI"

Leyes sobre el Matrimonio

"ESTA HALAJA SE EDITA PARA EL EXITO Y SALUD DE MOSHE MIR BEN MORDEJAI"

La primera mitzvá de la Torá es:

ויברך אתם אלקים ויאמר להם אלקים פרו ורבו ומלאו את הארץ

(בראשית א' כ"ח)

Y el Señor los bendijo, diciéndoles: “Sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra”.

(Génesis 1:28)

ואתם פרו ורבו שרצו בארץ ורבו בה

(בראשית ט' ז')

Y serán fructíferos y se multiplicarán; proliférense en la tierra y abunden en ella.

(Génesis 9:7)

El Jinuj escribe:

משרשי מצוה זו כדי שיהיה העולם מיושב שהשם ברוך הוא חפץ בישובו כדכתיב לא תהו בראה לשבת צרה והיא מצוה גדולה שבסבתה מתקימות כל המצות בעולם כי לבני האדם נתנו ולא למלאכי השרת ונוהגת בכל מקום ובכל זמן וכו' והמבטלה בטל עשה וענשו גדול מאד שמראה בעצמו שאינו רוצה להשלים חפץ השם לישב עולמו

(ספר החינוך א')

La esencia de esa mitzvá es la de asegurar que el mundo esté habitado. HaShem desea que el mundo se asiente, como está dicho: “El mundo ha sido creado para ser habitado”. Esta gran mitzvá lleva al cumplimiento de todas las mitzvot del mundo, ya que le fue dada a los seres humanos y no a los ángeles. Se aplica en todo momento y en todo lugar.  Aquel que le haga falta esta mitzvá está negando un precepto de realización (mitzvat asé) y su castigo es grande porque demuestra que no quiere cumplir con la intención de HaShem de poblar el mundo.

(Séfer Hajinuj 1)

La mitzvá de multiplicarse es una mitzvá central que lleva a la realización de muchas otras mitzvot, y equivalen a todas los 613 preceptos de la Torá.

¿Por qué casarse?

Dijeron nuestros sabios:

כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה וכו' בלא תורה בלא שלום. כל אדם שאין לו אשה אינו אדם

(יבמות ס"ב)

Cualquier hombre sin mujer no tiene felicidad, ni bendición, ni bien, ni Torá, ni paz. No es un hombre.

(Talmud Yebamot 62)

Explicaron nuestros sabios sobre el versículo que dice:

בעירום ובחסר כל

(דברים כ"ח מ"ח)

“Sin nada y despojado de todo”

(Deuteronomio 28:48)

אמר רבי אמי אמר רב בלא נר ובלא שולחן רב חסדא אמר בלא אשה רב ששת אמר בלא שמש רב נחמן אמר בלא דעה

(נדרים מ"א)

Dijo Rabbí Ami que dijo Rab “Sin vela ni mesa”. Rav Jisdá dijo “Sin esposa”. Rav Sheshet dijo “Sin un sirviente”. Rav Najmán dijo “Sin sabiduría”.

(Talmud Nedarim 41)

Obligación Personal

1 – Todo varón debe casarse con el fin de reproducirse. Esta obligación recae en principio sobre el hombre, las mujeres no recibieron la orden de casarse. Una mujer, no obstante, recibe recompensa por ayudar al hombre a realizar su obligación. Cualquiera que rehúse cumplir con esta mitzvá es visto como si hubiera derramado sangre, porque disminuye la imagen Divina, causando que la Presencia Divina desaparezca de la nación de Israel. Cualquier hombre que esté sin esposa no tiene bendición, ni Torá y ni siquiera es considerado persona. Mas aun dicen nuestros sabios cuando una persona se casa, sus pecados son perdonados. (Even HaÉzer 1.1)

Hay varias razones por las que las mujeres no están ordenadas a reproducirse. Y éstas son:

דרכיה דרכי נועם

(משלי ג')

Los senderos de la Torá son agradables

(Proverbios 3)

·        Ya que todos los senderos de la Torá son agradables, como dice el versículo arriba, cuando una mujer se casa está subyugada a su esposo y también está subyugada a las dificultades involucradas con el embarazo, el parto y la crianza de los niños, cosas que no siempre es agradable, como dice el versículo:

בעצב תלדי בנים

(בראשית ג' ט"ז)

Engendrarás con aflicción

(Génesis 3:16)

בשעה שכורעת לילד קופצת ונשבעת שלא תזקק לבעלה

(נדה ל"א)

“Al momento de dar a luz ella jura que nunca más volverá a concebir”

(Talmud Niddá 31)

·        La mayoría de las mujeres arriesgan sus vidas al traer bebés al mundo, y la Torá no la obligaría a exponerse a tal peligro. Su sufrimiento es tal que nuestros sabios dicen que ella jura que no volverá a traer niños al mundo.

פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה האיש דרכו לכבוש ואין דרך האשה לכבוש

(יבמות ס"ה)

“Sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra” Al hombre le compete conquistar, no a la mujer.

(Talmud Yebamot 65)

·        Al hombre le corresponde buscar esposa. Es más fácil que él tome la iniciativa. Él es que se compromete a la difícil tarea de sustentar a su esposa, mientras que, si ella es muy pobre y no tan atractiva, tiene menos probabilidad de poder realizar esa mitzvá. Como dicen nuestros sabios:

יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להינשא

(כתובות פ"ו)

La mujer desea casarse más que lo que el hombre desea casarse.

(Talmud Ketubot 86)

Por lo tanto, la Torá no ordena a las mujeres que se casen.

2 – Está permitido vender un Séfer Torá con el fin de pagar los gastos de una boda o para poder estudiar Torá. (Even HaÉzer 1.2)

La edad ideal para casarse

3 – La obligación se aplica desde que un hombre llega a la edad de dieciocho años, no obstante esta permitido casarse tan pronto como tenga trece años. En todo caso, uno no debe postergar las nupcias una vez llegado a la edad de veinte años. En los tiempos de antaño, si alguno se rehusaba a casarse después de haber cumplido los veinte años de edad, el Bet Din tenía la autoridad de obligarlo a cumplir con su deber. No obstante, uno puede retrasar la mitzvá de casarse si está dedicado de lleno al estudio de la Torá y le preocupa que el matrimonio lo obligue a mantener una familia a costa de su estudio de Torá. Las niñas también deben tratar de casarse antes de la edad de veinte años. (Even HaÉzer 1:3)

Muchos se han esforzado enormemente para encontrar su pareja correcta y no lo han logrado. Seria conveniente que cada joven se aconseje con su rabino para saber donde esta la falla no obstante dijo el Rey Salomón:

מד' אשה משכלת

(משלי י"ט י"ד)

De HaShem proviene una mujer astuta.

(Proverbios 19:14)

Esto significa que en ciertos casos aun que el hombre no es merecedor el Todopoderoso le otorga una buena mujer.

El Zóhar dice:

אם אדניו יתן לו אשה כמה דאתמר אם אדניו דא איהו אדון כל הארץ יתן לו אשה מהכא דלאו ברשותא דבר נש קימא למיסב אתתא אלא כלא במאזנים לעלות יתן לו אשה דהא לאו ברשותיה איהו ומאן איהי ההיא דלאו דילה ולא אזדמנא לגבה ומאן איהי ההיא דהות זמינא לאחרא ואקדים האי ברחמי ונטיל לה דא אתיהיבת לה דלא אתחזיאת לה

(זהר משפטים)

“Si su amo le provee una esposa”: esto se refiere al Amo del Universo. De aquí aprendemos que casarse no está en manos de la persona, ni que una mujer le está predestinada para matrimonio; otro puede adelantársele y casarse con ella por fuerza de que el otro rece con mayor intensidad.

(Zóhar, Mishpatim)

En vista de lo anterior, el Shulján Aruj dictamina:

ואין נושאים נשים ואין עושין סעודת ארוסין אבל לארס בלא סעודה מותר ואפילו בתשעה באב עצמו מותר לארס שלא יקדמנו אחר ברחמים

(אורח חיים תקנ"א כף החיים)

Está prohibido casarse o siquiera celebrar compromisos [durante el período de luto]. No obstante, sin celebración está permitido comprometerse en Tishá BeAv mismo, con el fin de evitar que otra persona le arrebate su pareja por medio de plegaria.

(Óraj Jaím 551; Caf HaJaím)

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"En Merito de Elevacion del Alma de Enrique Mora hijo de Carmen Cabrera"

La Reencarnacion

La reencarnación puede ser comparada con un auto nuevo que ha sufrido un accidente tal que su exterior ha sido destruido totalmente, pero cuyo motor se encuentra intacto. El mecánico aconseja al dueño que coloque ese motor dentro del cuerpo de un auto viejo. Este auto aparenta ser viejo, pero en verdad puede ganar carreras automovilísticas.

Lo mismo es cierto de una persona que comete alguno de los pecados mencionados en la Torá y, como resultado, sufre daños graves en su cuerpo y alma. En muchos casos no se considera como “pérdida total”, y HaShem decide darles una segunda o tercera oportunidad. En algunos casos no se necesita realmente la reencarnación en sí, y puede ser que baste con un tratamiento menor, como Ibur. Esto quiere decir que HaShem une dos almas en una sola mientras estén con vida, similar a un doctor que decide tomar el órgano de una persona mortalmente enferma para ponerlo en el cuerpo de otra persona, lo cual los beneficia y completa.

Nuestros sabios han revelado los siguientes casos verídicos de reencarnaciones:

·        Una persona adinerada que rehusó dar caridad, fue reencarnado como una persona pobre, puesto que dijo “Tengo tanto dinero que no pude vencer mi propia estima egocéntrica y ayudar a los demás a costas mías”.

·        Un joven apuesto, el cual atraía a muchas jóvenes fue reencarnado como una persona fea, puesto que él dijo “Las mujeres me sedujeron por ser tan hermoso”.

·        Un rabino que fue demasiado estricto respecto de una pregunta acerca de terefá (carne no casher), y como resultado causó que una persona pobre tire la carne, la cual contenía un alma sagrada en espera de su tikún (restauración). Aquel rabino fue castigado por causar pérdida monetaria a ese pobre y fue reencarnado, como un pobre.

·        Los hombres pueden ser reencarnados como mujeres y viceversa. Esto puede explicar por qué encontramos algunos hombres y mujeres que se comportan como miembros del sexo opuesto, y por qué existe una revolución femenina. Muchas mujeres trabajan en ocupaciones que tradicionalmente son profesiones de hombres en la industria o en el ejército, porque muchas de ellas tienen de hecho un alma masculina dentro de un cuerpo femenino.

El Midrash Talpiyot escribe lo siguiente:

מעשה היה בקשטילייא שהיה מזומן לגוים שור לשחוק כמו שהן רגילין להכות בו ולענותו באותו היום בלילה ההוא בא לאדם אחד יהודי בחלום וראה אביו ואמר לו דע בני שבעונותי הרבים גלגלו אותי אחרי מותי בשור והוא השור המזומן למחר לענוי וליסורין קשים בשחוק העם הנז' לכן בני פדני והצילני שאני אברח דרך מקום פלוני קודם יהרגוני וטרם יטרפוני ואתה תפדני ולא תחוס על ממוניך ותשחוט השור ההוא ויהיה כשר ותאכילני לעניים בעלי תורה כך הודיעני מן השמים והרשוני להגיד אליך ובזה תחזור נפשי למעלה מגלגול בהמה לגלגול אדם ואזכה לעבוד את ד'

(מדרש תלפיות ענף גלגול)

En Castilla, España, había un toro listo para ser torturado y matado en un coliseo. Un judío tuvo un sueño en el que su padre le rogaba: “Por favor ayúdame. Debido a mis pecados he sido reencarnado en aquel toro. Sálvame y compra ese toro a cualquier precio antes de que me hagan terefá. Degüella al toro y da la carne a estudiosos de la Torá pobres. La corte celestial me permitió aparecerme a ti con el fin de que mi alma pueda ascender del animal y pueda ser reencarnado como ser humano”.

(Midrash Talpiyot, Guilgul)

El Pele Yoetz escribe lo siguiente:

אמונת הגלגול היא תעורר את האדם הרוצה לתן לב ליראה את ד' יראת העונש כי יתן לבו כי רבים מכאובים לרשע ומר מאד ממות ומכל חבלי גיהנם הוא רעת הגלגול שתתגלגל נפשו בדומם צומח חי מדבר ומרעה אל רעה יוצא בגלגולים מינים ממינים שונים וכו' והרב הארי ז"ל ראה פעם אחת נפש חסיד שנגלגל בעז על ששמש מטתו לאור הנר וגרם כפיה לבניו. וכו' תסמר שערות אנוש ויחיש מפלט לו בעודו בחיים חיותו עד אשר לא תחשך השמש ולא יועיל חרטתו כי אז נפשו תחיל תזעק בחבליה כי מר לה לנפש היותה בגלגול בדומם צומח ובבהמה וחיות ועופות ודגים טהורים וגם לא טהורים וכל רמש האדמה. ואף על פי שכשהוא בגלגול בן אדם אינו זוכר מהגלגול הקדם כשהוא בדומם צומח חי זוכר ראשיתו שהיה שר וגדול ואחריתו היה נבל ונפשו עליו תאבל וכו' לרבנו הארי ז"ל נראו מראות אלקים וראה אלפים ורבבות נשמות שבכו והתחננו לו להמציא מרגוע לנפשם כדברים האלה.

(פלא יועץ גילגול)

La creencia en la reencarnación crea temor a HaShem, ya que esta creencia le da a la persona el poder de imaginar cuánto sufrimiento y aflicción recibe el malvado. La reencarnación en forma de objeto inanimado (piedra), vegetal, animal o ser humano es peor que el purgatorio. El Arízal vio que el alma de un piadoso fue reencarnada como oveja porque había tenido relaciones maritales a la luz de una vela, provocando daño a su descendencia. Uno debe temer y arrepentirse mientras esté con vida antes de que sea demasiado tarde. Es extremadamente amargo para el alma recordar cuán alto había estado y qué tan bajo ha sido enviada en tales criaturas. Rabenu el Arízal vio miles de almas rogar y clamar por ayuda.

(Pele Yoetz, Guilgul)

El Jemdat Yamim relata otra historia:

לך שמה כי הקרה ד' את בת זוגך וילך הבחור ההוא אל המקום ההוא וכבוד עשו לו ואחד מעשירי עם מתושבי העיר ההיא נתן לו את בתו לאשה והרבה לו מוהר ומתן הרבה מאד. ויהי כמשלש חדשים מתה אשתו והגיד הרב סוד הדבר ההוא כי אותה האשה היתה נפש איש והוא היה שותף עם הבעל הזה והעליל עליו דברים והוציא ממנו ממון בגלגול אחר וע"כ תחת אשר ציערו כמשלש חדשים נהנה עתה מיופיה ותחת הממון נטל ירושת אשתו

(חמדת ימים תקון עוונות ג')

Un rabino aconsejó a un alumno que vaya a cierta ciudad porque su pareja se encontraba allá. Él fue ahí y se casó con la hija de un hombre adinerado y recibió una fortuna. Luego de tres meses su esposa falleció. El rabino le reveló entonces un secreto: la mujer con la que se casó era realmente el alma de un hombre que reencarnó, este hombre había sido en una vida anterior su socio en negocios y le había estafado mucho dinero. Por lo tanto, con el fin de pagarle, disfrutó de la belleza de su esposa por tres meses y luego recibió la herencia.

(Jemdat Yamim, Tikún Avonot 3)

Es sabido que este siglo, más que ningún otro, es el fin de la línea de muchas generaciones previas. Todos los fracasos de miles de años se están reuniendo y esperando por el tikún final. Por esto hay tantos avances tecnológicos, y muchos jóvenes son genios, inventando todo tipo de patentes nunca antes vistos. Más aún, HaShem ha traído a los más sagrados así como los más malvados al mundo cara a cara, en el mismo período, para ver quién ganará la “lucha libre”.

Podemos ver madres solteras que crían a sus hijos sin padre por cuenta propia. Podemos ver gente que tratan de legalizar sus arreglos de matrimonio del mismo sexo. Nuestros sabios dijeron en ese contexto:

שלשים מצות שקבלו עליהן בני נח ואין מקיימין אלא ג'. א' שאין כותבין כתובה לזכרים. וא' שאין שוקלין בשר המת במקולין. וא' שמכבדין את התורה.

(חולין צ"ב)

Treinta mitzvot fueron aceptadas por los descendientes de Nóaj, pero solo cumplen tres: Ellos no escriben una ketubá para hombres, no venden carne humana en las carnicerías y honran la Torá.

(Talmud Julín 82a)

Esta generación, más que ninguna otra tiene muchas enfermedades nuevas y sufrimientos. Esto se debe al hecho que esta es la última oportunidad de la humanidad y la balanza se ha ido acumulando a través de los siglos. Debemos, por lo tanto, eliminar todos los pecados acumulados y hacer teshuvá y aflicción de modo que podamos ser salvados del purgatorio y lleguemos al Mundo Venidero purificados y listos para heredar el Paraíso. Debemos rezar a HaShem para no perder nuestro tikún en esta última oportunidad.

Debemos tener en cuenta que la persona no fue creada para vivir solo no es mera coincidencia que un hombre se ha casado con esa esposa específicamente, y que el matrimonio es parte de un plan mayor, de modo que le sea más fácil para la pareja mantener la armonía doméstica y mantener la Presencia Divina en su hogar.

Mas Estudios en Estudios en Familia

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Caída Económica Global

Caída Económica Global

"En Merito de Salud y Exito de Rafael Cohén Soae hijo de Rabbí Nissim HaCohén Soae"

                                                             Yerushalaim - Ysrael

Recientemente hemos experimentado una caída económica global, y esto tiene muchas ramificaciones en el mundo judío. Muchas instituciones de Torá se ven imposibilitadas de pagar los salarios a tiempo, y las familias judías están viendo que les es difícil arreglárselas para cubrir los gastos mensuales, particularmente en lo que respecta a la matrícula de sus hijos. Por lo tanto, dudé de si era apropiado acercarme a patrocinadores y pedirles que ayuden a cubrir el costo de producir este volumen. Decidí, no obstante, que gracias a mis patrocinadores he podido dedicarme al estudio de Torá, y siento la obligación de continuar escribiendo y compartiendo con el mundo lo que he aprendido. De hecho, me he preguntado qué es lo que motiva a mis patrocinadores a ayudarme, y fue solo después de que leí las palabras de Rabbí Eliyahu Cohen de Izmir en su libro Shévet Musar que decidí embarcarme en este gran proyecto.

Él escribió:.......Continua Leyendo la seccion Estudios  y Mas Estudios en Familia en    http://casasefaradec.blogspot.com/p/blog-page_4.html

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EL LIBRO SHEMOT,.

B"H

TODOS LOS SABADOS LEEMOS LA PARSHA SEMANAL EN LATORA. ESTA SEMANA LEEMOS LA PARSHA VAERA , DEL SEGUNDO LIBRO DE LA TORA , EL LIBRO SHEMOT,.
COMPARTAN CONMIGO LOS TEMAS DE LA PARSHA :

El comienzo del exilio. 
los consejeros del Faraón. 
El Faraón ordena a las parteras que maten a los niños. 
El nacimiento de Moshé. 
Moshé sale a ver a sus hermanos. 
Moshé mata a un egipcio y escapa a Midian.
Moshé toma a Zipora hija de Itro como esposa.
Moshé y la zarza ardiente.
D-s aparece en la zarza ardiente y le delega la misión de salvar al pueblo hebreo de la esclavitud.
La prueba de la serpiente y la lepra.
El ángel quiso a matar a Moshé por no haber circundado a su hijo.
Moshé y Aarón se encontraron con el Faraón.
El Faraón prime a los hebreos.

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SHABBAT PARASHAT SHEMOT

Apreciados miembros y amigos, las actividades para el martes 01 de enero al miércoles 09 de enero del 2013 son las siguientes:

SHABBAT PARASHAT SHEMOT
23 DE TEVET DE 5773 / 4 – 5-ENERO 2013
ENCENDIDO DE VELAS DE SHABBAT VIERNES EN LA NOCHE: 18H14
SHABBAT TERMINA CON HAVDALAH EL SABADO A LAS: 19H06

Viernes 04 de enero:
19:30 Kabalat Shabbat
20:00 Arvit de Shabbat 20:30 Kiddush para Shabbat en la noche

Sábado 05 de enero:
8:00 Shiur. CLASES DE SHABBAT: ESTUDIO DE MUSSAR, EL LIBRO DE DEREJ HASHEM DEL JAJAM MOSHE CHAIM LUZATO, CAPITULO CUATRO, SECRETOS KABBALISTICOS DEL SHEMA Y SUS BENDICIONES. 
08:45 Servicio de Shabbat SHEMOT.
SHAJARIT
09:45 Lectura Parashat SHEMOT con el Sefer Torah y Haftorah.
10H30 BIRKAT HAJODESH, MES DE SH´VAT (SABADO 12 DE ENERO)
11:00 Mussaf.

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